当山の開創は、慶長七年（1602）にさかのぼります。当山はその昔、豊臣秀吉や徳川家康等の時代に活躍した名君である、第百七代天皇、後陽成帝（ごようぜいてい）が晩年の一時期を過ごされた草庵に始まると言われます。
　その後、この草庵は九州松尾山光勝寺（まつおざんこうしょうじ）（日蓮宗）の江戸出張所として改められ、松尾山十九世、尊重院日億（そんじゅういんにちおく）上人によって「松流山正伝寺」の名で正式に建立されました。
　当山を代表する守護神は、開運大毘沙門天王（だいびしゃもんてんのう）様です。毘沙門天王は、須弥山（しゅみせん）（私たちの住む娑婆（しゃば）世界の中心にあるとされる高い山）の北側の中腹に住み、娑婆世界を守る役目をもつ神様です。のみならず、とくに法華経を信じ行ずる者を守護する誓いを立てた神様でもあります。
　当山の第七世、普明院日榮（ふみょういんにちえい）上人は身延流の祈祷の秘法を受けた大験者（だいげんじゃ）でした。日榮上人は、摂津（大阪）梶原の一乗寺という寺院の住職も兼任していました。この一乗寺には、伝教（でんぎょう）大師作と伝えられ、久遠成院日親（くおんじょういんにっしん）上人（室町時代、日蓮宗を盛んにした行者）が開眼（かいげん）された毘沙門天王が二体ありました。そこで日榮上人は、東国江戸における根拠地である正伝寺の興隆を祈って、二体の毘沙門天王のうちの一体を正伝寺に奉安しました。文化の中心地、江戸に移られた毘沙門天王様は、以前にも増してその霊験をあらわし、参詣者が江戸中から集まり、とくに初寅（はつとら）の日には目を見張るほどの活況を呈し、「江戸三大毘沙門」の一角と呼ばれるようになり、江戸城大奥の女官から吉原の女郎衆まで、広く庶民の信仰を集めたのです。その当時の隆盛の様子は「江戸名所図絵」等、多くの文献によってしのばれます。
　当山では現在でも、正月・五月・九月の初寅の日に、毘沙門堂において御開帳と御祈祷をおこなっております。